孙形优｜2014 与韩国化治愈邂逅-为了艺术的谈论：有关存在但看不见的事物

 

孙形优（艺术哲学，哲学博士）

 

很难展现并表达存在且能感觉到，但无法看见的事物。虽然树林会成长活动，风会吹佛，但我们却看不到风的踪影。有时候，事物虽然存在但会令人感觉似乎未曾存在过。

 

存在但不存在的事物，和不存在。在这里，让我们暂且思考下这里的“不存在”。不存在的汉字标记为“无”坪【】、47。对“无”的学说有几种，但根据庞朴对无的研究(｢说‘无’｣, ?中国文化与中国哲学?, 深圳大学 国学研究所)，不存在的“无”可整理为以下三类。第一，是某种事物本来有但消失了或失去了的丧失（亡）之无。第二，是什么都不存在的绝对性空“无”。最后，第三种“无”指实际上存在，但感觉上不存在或看不见的事物。

 

在这样的不存在之“无”中，东亚艺术哲学中重点讲论的便是第三种“存在但看不见的无”。在这里，老庄哲学的“无”（刘笑敢《老子哲学》，清溪，2000）正是指存在但看不见的，不存在的无。考虑到这样的状况，受老庄哲学巨大影响的东亚文化艺术所对待的山水画等艺术中，可以窥见到“无”与看不见的无有关。

 

但，存在但看不见的“无”并不与今天的生活没有关系。在新媒体时代的新环境中生活的人们，仍作为自然和宇宙的一员，与自然和宇宙一同呼吸，在这样的背景下酝酿出自己的生活。而自身生活的踪迹却不会被看见。每个人多多少少都会带着某种谁都不懂，只有神才能知晓的疼痛和人生痕迹生活。

 

存在，但看不见的事物，存在于人类的内心，但看不见的各种故事通过作家们的内心世界，成为了绘画。解开作为生活在同时代的人类而能够分享的各种故事，成为了绘画。我们希望能够以这样的故事安慰对方，相携与共。存在但看不见的“我们看不见的梦和理想们，及回忆、疼痛、喜悦、生命、象征、意义”等大量事物通过名为“2014，与韩国化治愈邂逅”的30人韩国画画家之个人展和特别展，祈愿治愈和朴素的自由与一同相携的所有人同在。